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| 路環天后廟，為村內規模最大及最古老的廟宇。 |
（承上文）
路環村面積雖不大，卻有四座廟宇，足以反映宗教對傳統村落社會的重要性。在人類歷史中，宗教性建築具有特殊意義，蘊含其深厚的歷史、社會和美學價值，因而成為研究該地方歷史的重要對象。路環四廟分別為天后古廟、譚公廟、三聖宮及觀音廟，與澳門的大廟相較可能顯得略遜一籌，但還是不缺特色。
天后古廟位於路環村東面邊沿一帶，在民國大馬路旁邊，接近山林地區。小溪邊畫有「天后古廟」四個大字，搭級而上是一片大空地，不遠之處立著一座具嶺南建築特色的廟宇。雖說環境清幽，卻欠缺傳統廟宇的熱鬧。
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| 天后廟內的古銅鐘，上刻有「乾隆二十八年」，即廟宇應建於1783年或之前。 |
關於廟宇的興建時間，可從兩條線索去考證。首先是廟內石碑上的記載，指出廟宇創建於1677年（康熙十六年），但因石碑後期重修時製作，加上缺乏沒有任何證物，所以未能以此作實。另外是廟內銅鐘，為廟內最古老的文物，上有其鑄造年份：「乾隆二十八年」。由此推測，天后古廟應建於1783年，是路氹兩島最古老之廟宇。
天后（即媽祖）崇拜為澳門非常普遍。路環村漁民眾多，當中有不少是來自閩南地區，所以非常尊崇天后。最初天后古廟是在海邊，漁民上岸後便到廟宇感謝天后庇佑，香火因而非常鼎盛。天后廟曾經歷多次修繕和重建，當中能考證的包括三次重建和九次「大修」，使廟宇得以擴大自今天的規模，但亦因此難以找尋它的原址和創建時期。
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| 天后廟內的「四方亭」，象徵著廟宇的「官廟」地位，是路環島最重要的廟宇。 |
天后廟內共有十七塊牌匾，當中最古老為1826年（道光六年）的「德垂澤國」牌匾，相傳還有五塊已經不在的牌匾，數量足以反映居民對廟宇的重視和它的地位。不過真正說明地位的是立於廟內的「四方亭」。擁有四方亭的廟宇為「官廟」，功能除了信仰崇拜之外，也是居民議政之地。全澳共有五座官廟，而路環天后廟是島上唯一的，因而地位和意義非凡。今在譚公廟旁的《過路環勒石曉喻》碑，原本立於天后廟內，為廣東按察使警戒水兵勿貪，可見它的重要的地位，但後因修繕而被遷。
除了主神天后外，廟內兩座側廳分別祀奉六位神祗：一側為關公、康公及洪聖；另一側為財帛、華佗及魯班。不過雖神牌刻為財帛、華佗及魯班，但神像更像「福祿壽」三星，這可能為1927年（民國十六年）大修後神位從財帛、華佗及魯班改變為「福祿壽」。天后和洪聖拜祭皆因其為海神；財帛出自富豪的渴望；華佗則因當地缺乏草藥而求神靈保佑；魯班為建築和造船業的守護神。
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| 天后廟內的鯨魚骨，與譚公廟的骨同出自一條鯨魚。 |
天后廟內有不少充滿藝術價值的文物，如牆上的壁畫、木雕以及屋脊上的裝飾等。四方亭內的三隻「酒船」為奠酒之用，為澳門最古老者，製造於1826年。廟內也展示一條鯨魚骨，與譚公廟的同出一「鯨」。還有香爐、香案、木橎和龍頭牌等都是廟內上百年的古物。
路環天后廟曾為最重要和香火鼎盛的廟宇，見證路環村最早期的發現，以及村民對漁業的重視和媽祖的崇拜。同時，天后廟也保留了不少具歷史和藝術價值的文物，這更顯其重要之處。可惜隨著漁業在澳門的式微，以及新一代對天后崇拜的忽視，今天在村落邊緣的天后廟更顯得冷冷清清……（續下文）
參考資料：
- 陳煒恆（2000）。《路環掌故》。澳門：臨時海島市政廰。
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