福隆新街區：紅樓醉夢（三）

1950年代的福隆新街（圖片來源：Macau Antigo）

（承上文）

        1924年，西班牙著名作家伊巴涅斯（Vicente Blasco Ibáñez）在遊記中提及福隆新街：福隆新街狹窄的房屋內，前廳聚集了很多人，情景非常熱鬧；從木梯到達上層時，有很多富家子弟坐在椅子上。妓女的身材苗條纖細，但頭顱較大和鼻子扁平，皮膚像黃蠟一樣（典型西方人對東方女性的描述）。男方向妓女調情，而她們則一邊吸煙，一邊緩慢地回答……

        娼妓業一向被人視為不正當的行業，認為既出賣身體，又有辱人格，但娼妓的原意是陪伴和娛樂顧客，而沒有指明是與性有關。妓女都是「賣藝不賣身」的藝妓，她們會以熟練的手藝彈奏洋琴和琵琶，也會自彈自唱來娛尋芳客。未成年的藝妓被稱為「琵琶仔」，而成年後的則被稱為「歌姬」。藝妓雖然出身貧苦家庭，但都會先接受過嚴格的培訓才會服務顧客，教養愈高的藝妓愈為高級，最高級的娼妓卻是「老鴇」。她們都是退休的妓女，自立妓院並成為老闆娘。

年輕的藝妓在演奏洋琴
（圖片來源：若瑟．利維士．嘉德禮，《永不回來的風景：澳門昔日生活照片》）

藝妓都會站在大門和窗台前招引客人，而有名的藝妓則會留在房間內等待客人光顧，老鴇則會平靜地抽著大煙交談。雖然老鴇是一院之首，但她們不可強迫妓女會客，一旦出現這種情況，妓女可以告發老鴇。澳葡政府容許娼妓活動，但娼妓始終對社會有害，為此政府對妓院有多項規章嚴格控制行業的發展和經營。

為了能享受獨奏，闊少豪紳要花上多少時間和心思，獻上多少纏頭，挑逗多少回，才可博得她的歡心。紅顏動心，顧客方可獨享美人的奏樂，甚至有資格滅燭留髠。話雖說是嫖娼，但雙方重視的是「情」而非「性」，是精神上的娛樂和喜悅。顧客得到對方的歡心非一朝一夕之事，要講求氣氛和情趣，所以這種「尋歡」方式早己消聲匿跡。

福隆新街的藝妓在彈奏洋琴和琵琶
（圖片來源：若瑟．利維士．嘉德禮，《永不回來的風景：澳門昔日生活照片》）

昔日福隆新街區內，以福隆新街、福榮里和福隆新巷（又稱宜安街）最為有名，所以「花園三街」集當時最高級的妓院。達官貴人、富紳巨賈和名門子弟，皆來這裡消遣尋芳；也有遊客來澳登岸後會光顧福隆新街以解離鄉之愁。至於福寧里（Travessa das Venturas）和蓬萊新巷（Travessa da Caldeira），則與「花國三街」相較顯得略為遜色。在街區外的福隆圍和白眼塘街區（Bairro da Caldeira），不論是妓女姿色、環境和屋舍等，其質素為三者最差劣的。

         由於不少富豪子弟來訪，妓院內的裝飾有不少「危世」的特色，如「五方五土龍神」的神位旁，放置了一塊紅坭階磚，上有披蔴戴孝、手持孝杖的孝子像。此外還貼上「興家子弟，遠去他方；敗家子弟，入室登堂。」的紅紙，以警告他們萬一出現家破人亡時，也請不要責備本館。不過顧客還是慕名而來，鮮艷貴氣的紅樓，顧盼多姿的美人，醒生夢死的生活，即使是今時今日，還真是耐人尋味……

（續下文）



參考資料：

• 王文達（1999）。《澳門掌故》。澳門：中華教育會《澳門教育》出版社。
• 李鵬翥（2001）。《澳門古今》。香港：三聯書店有限公司。
• 林發欽（2004）。《澳門街道的故事》。澳門：培道中學歷史學會。
• Nunes, I. （1993）。《舞女和歌女：澳門妓業面面觀》。《文化雜誌（第15期、16期）》。澳門：澳門文化司署。
• Botas, J. (2009, April 6). "Rua da Felicidade". Retrieved from:  http://macauantigo.blogspot.com/2009/04/rua-da-felicidade.html.