淺談「文化遺產」：何謂「文化遺產」？（下）

（承上文）


        如前文所提及，文化遺產必須具備文化意義和價值，但不同人對兩者有不同的意見。假如要求所有人列出自己的「文化遺產」，結果將會是不一的。因此，這個文化意義和價值的界定不同，或多或少也會影響文化遺產鑑定。這種情況同樣出現在社會中，特別是社區（Community）和社區之間。

以「澳門歷史城區」為例，25座地方中有20座是西式建築物，而中式建築只有5座，因此有學者認為這反映了兩種情況：首先，澳葡政府輕視中式文化遺產的保護，或多或少是因為「重葡蔑華」的問題存在；同時，「澳門歷史城區」缺乏了中式和本土社區元素，所以未能徹底地反映中西文化交融的情況。這也產生出澳門華人居民對「澳門歷史城區」不太了解和重視，從而影響社區對它們的保護。

巴米揚大佛：被毀前、被毀時和被毀後

一般言而，澳門社區之間的矛盾不大，所以對遺產的管理和保護沒有太大的問題。一旦社區之間出現嚴重分歧，文化遺產將可能成為雙方的衝突中的犧牲品。2001年，塔利班組織（Taliban）在國際社會反對聲中，把巴米揚大佛（Buddhas of Bamiyan）炸毀。巴米揚大佛是阿富汗的世界文化遺產，在該區佛教文化有舉足輕重的地位。破壞巴米揚大佛大大影響佛教的發展，並毀損了該區的歷史文化發展。

         除此之外，一些普遍被人視為文化遺產的遺存，也可根據其認受性來界定「等級」（Hierarchy），如本土性（Local）、地區性（Regional）、國家級（National）及國際級（International），但界定時或許會出現模糊的情況。埃及金字塔（Egyptian Pyramids）、萬里長城（Great Wall of China）、聖伯多祿大教堂（St. Peter’s Basilica）等都是無可否認的國際級文化遺產，其價值遠超創造目標，是人類文明的里程碑。不過，以媽閣廟為例，它是澳門香火最鼎盛的神廟之一，對本地人言而是非常重要的，因其精神和社會價值上可視為本土遺產；同時，它也是見證中西文化交流的地方，在人類文化史上有重大意義，所以又被視為國際級遺產。

         總括而言，「文化遺產」的概念絕不能簡單地視為「過去遺傳下來的事物」，其概念的核心是對先袓和後代重要的「文化意義」和「價值」，所以界定文化遺產不能單以年代，而是它整體上的「文化意義」和「價值」。不過「文化意義」和「價值」本來就是主觀的概念，不同人有不同的意見和評鑑，因此「文化遺產」也是具有主觀性和政治性。這種因主觀性和政治性而產生的矛盾，往往是文化遺產管理和保護上的主要障礙之一。另外，因文化遺產的認受性所產生的「等級」，也會影響它的管理和保護。



（完）



參考資料：

• Aplin, G. J.（2002）。《文化遺產：鑑定、保存與管理》。台灣：五觀藝術出版社。
• 梁錦文與勞日添（2006）。《「申遺」成功後的澳門文化政策反思》。《行政》，2006，73（19）。