吳哥古蹟：高棉帝國的微笑（四）——女王宮

吳哥古蹟中的女王宮門外，旁邊立有由聯合國教科文組織給予的世界遺產確認標誌。

（承上文）

若果吳哥窟擁有帝王般的氣勢和威震，那麼「女王宮」相信尤如女王般華美。女王宮的位置遠離吳哥城區，需要乘坐一個多小時車程前往。女王宮（Banteay Srei，意為「女人的城堡」），又被稱為「班蒂斯蕾廟」，它的興建時間較吳哥窟早，而寺廟內也保存了記載女王宮的主石碑，所以能推算寺廟的落成於公元967年4月22日。雖然名字為「女王宮」，但實際上與皇族沒有直接關係，而建造者為羅真陀羅跋摩二世（Rājendravarman II）的大臣耶若婆羅訶（Yajnavaraha）。女王宮剛建成時位於名為「伊斯跋羅婆羅」（Īśvarapura）的小城內，但小城早已消聲匿跡，遺址也難以追尋。

女王宮第一座塔門的山形牆裝飾，內容為因陀羅乘著三頭白象愛羅婆多。

來到女王宮的第一座塔門時，相信不少人已經被塔門上的精美裝飾所震撼，雕刻為東方守護神因陀羅（Indra）乘騎在三頭白象愛羅婆多（Airavata）。巧奪天工、華美絕倫的雕刻可說是眾廟之冠，「高棉藝術之鑽」（Jewel of Khmer art）的美譽果然是名不虛傳，而秘密藏在雕琢的物料上。赭紅色的砂岩雖然較普通砂岩堅硬，難以雕琢，但雕刻出來的圖案卻十分精緻，而且難以被風化破壞，所以女王宮的裝飾能如天仙般巧奪天工。

女王宮東邊參道上的界石。

女王宮內的一根石柱，手工極為細膩和美觀。

進入塔門後有一條長長的參道引領到女王宮內，兩旁出現32座界石。參道兩邊亦各有一座長廊，而山形牆上也不乏精美的雕塑。來到參道盡頭的塔門，這座塔門才是進入寺廟的正式入口，而塔門內供奉著一座象徵印度教大神濕婆（Shiva）的「林伽」（Lingam），而旁邊還有兩座石獅雕像。山形牆上的雕刻為史詩《羅摩衍那》中悉多（Sita）被羅刹（Rakshasa）魔王羅波那（Ravana）擄走的情景。

第三座塔門上雙層山形牆上的雕刻。

塔門外的公牛南迪，與濕婆一樣深受人民崇拜。

有別於吳哥窟寺廟層層叠上的佈局，女王宮則是平面建築群設計，一共設有三個圍圈（Enclosure）。正如印度教的世界觀，最外圍的是象徵鹹海的水池，但今天所見的幾乎池塘乾涸。在進入第二圍會看到第三座塔門，塔門為雕刻細膩的雙層山形牆，門前有一座蹲下的公牛南迪（Nandi）像，牠是濕婆的坐騎。

女王宮的中央寺廟群，被象徵鹹海的池溏所包圍。

女王宮內的藏經閣，外牆充滿著精雕細琢的雕塑。

終於步入女王宮的中央區域，可以看到第一圍內的主殿（Mandapa）、三座聖塔和兩座藏經閣。中央和左側的聖塔是供奉濕婆，而右側的則是供奉毗濕奴。中央區域的建築上都具有優秀的砂岩浮雕，每幅壁畫的內容環繞著印度神話、《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》中最著名的情節，為觀者細說印度文學最頂尖的作品。

南藏經閣上的一幅雕刻，圖中的上方為隱居在岡仁波齊峰（Mount Kailash）上的濕婆，而下方則是魔王羅婆那，其威力震撼山上的大神。

北藏經閣上的一幅浮雕，為《摩訶婆羅多》中黑天怒砍邪惡的國王康薩。

門楣上的蒂娃坦（Devata），為印度教中的大門守護女神。

        在雪山神女（Parvati）的懇求下，愛神伽摩（Kama）用箭瞄準進行苦修的濕婆；黑天（Krishna）一手緊握長劍，一手捉著邪惡的國王康薩（Kamsa）並準備砍死他；巴林（Vali）與須羯哩婆（Sugriva）兩兄弟為王位大打出手，這時羅摩（Rama）也悄悄地站在巴林背後，並瞄準牠的背後。即使未能瞭解雕刻中的內容，但相信也會被它的玲瓏剔透、富麗絕倫的雕刻所感動，難怪女王宮以別具一格的風格出現在古蹟中。

（續下文）

參考資料：

• Freeman, M., Jacques, C.（2009）。《吳哥深度旅遊聖經》。台灣：貓頭鷹出版社。
• 馮曉靈（2010）。《柬埔寨食玩買終極天書10-11完全版》。香港：長空出版有限公司。