吳哥古蹟：高棉帝國的微笑（二）——吳哥窟（上篇）

吳哥窟的西邊參道入口，原來是一座木橋，後來被鋪上黃金的石製參道。

（承上文）

        在參觀吳哥古蹟前，筆者建議先要瞭解高棉帝國的歷史、印度教（Hinduism）、以及印度兩大史詩，《羅摩衍那》（Ramayana）和《摩訶婆羅多》（Mahabharata）。因為吳哥古蹟以寺廟等宗教建築為主，而遺址內的雕刻皆與印度教神話和兩大史詩的情節有關，所以缺乏這些基本知識會讓參觀的體驗大打折扣。

        今天的吳哥古蹟群已經被開發為柬埔寨數一數二的重點旅遊區，古蹟之間用道路連接著，以方便遊客觀光遺址。吳哥區內尚有居民聚居，所以在路上可以看他們所設立的攤位和餐廳。距離售票處不到十分鐘的車程便看到吳哥窟，眼前的景象是廣闊的護城河環抱方形的樹林，林木中有座「山丘」屹立著，這座山丘正是吳哥窟中心的寺廟山。吳哥窟又被稱為「吳哥寺」或「小吳哥」，英語中的 “Angkor Wat” 意為「寺廟之城」。的確，吳哥窟是當今最具規模的宗教性建築物，也是整個古蹟群中保存最好的一座遺址。

吳哥窟西邊參道的石獅，相信如皇宮和寺廟的守護神。

        終於來到吳哥窟的入口，但這時筆者犯了一個錯誤，就是答應司機在一個半小時後見面。其實，若要細味吳哥窟的一磚一瓦，恐怕要花上兩、三小時以上，一個半小時只能算是走馬看花。吳哥窟的入口是位於寺廟的西邊的參道，是坐東向西的設計，這點與一般朝東的設計不一樣。參道沿途有石獅和蛇神那伽（Nāga）的雕像，石獅能鎮守大門，而那伽則是印度教的水神，祂們都是吳哥古蹟及印度寺廟中常見的雕像。最初的參道由木材製成的橋樑，但後來改為石材建造並鋪上黃金。

吳哥窟參道上的塔門，中央塔門為皇族入口，旁邊兩座為官員和貴族，而最側面的塔門為平民入口。

吳哥窟城外的廣闊護城河，護城河設計在高棉建築佈局上十分常見，因其象徵環繞須彌山的鹹海。

        越過護城河後便來到塔門（Gopuram），塔門共有五處入口，以中央塔門為最高，旁邊兩側的高度僅次於前者，而最外側的兩處塔門則是最矮的。相傳最左和最右兩處是平民使用，其次是貴族和官員，中央的塔門由皇室使用。中間的三座塔門均被雷電打撃過，而塔門內各設有一尊八臂毗濕奴（Vishnu）神像。這些神像佔有入口很大空間，所以可能原來設在中央寺廟中，而塔門牆上有不少精美的浮雕神像。

吳哥窟須彌山形的寺廟，可以看到中央的寺廟山。它的外型成為柬埔寨王國最有名的標誌。

        塔門外可以看到寺廟，寺廟的設計採用印度教宇宙觀的須彌山（Mount Meru）為設計基礎。「須彌山」是位於世界中央的巨山，為眾天神居住之地，被鹹海所包圍，周邊有四大部洲（Dvipa）和連綿不斷的小山。吳哥窟中央的寺廟山（Temple Mountain，又稱聖塔Prasada）正是指須彌山，以環繞寺廟山的同心長廊（Gallery）指連綿不斷的小山。簡單來說，吳哥窟由三座平台構成的金字塔（Pyramid），層層垂直拔升，感覺氣勢雄偉。

寺廟外的其中一座建築物，一說是寺廟的藏經閣，又一說是神龕。

藏經閣外牆上的裝飾，以及用鏇床車削成的欄杆柱，手工在當時可是毫不簡單。

藏經閣由兩列方形石柱支撐著，並利用尖頂拱來承擔沉重的屋頂。

        長長的參道直通宏偉的寺廟，而兩側分別設有兩座建築物和池塘。這兩座石製建築物的用途尚未清楚，一說是藏經閣（Library），又一說是神龕。池塘為後來增建的儲水池，左邊的儲水池成為今天欣賞著名的「吳哥的日出」的地方，而右邊的池塘則早已枯乾了。走過漫長的參道來到寺廟的皇台，是一座十字形的露天高台，同樣屬於後來加建之物。站在波瀾壯闊的神廟面前，自己有如滄海一粟、微不足道……

（續下文）

參考資料：

• Freeman, M., Jacques, C.（2009）。《吳哥深度旅遊聖經》。台灣：貓頭鷹出版社。
• 馮曉靈（2010）。《柬埔寨食玩買終極天書10-11完全版》。香港：長空出版有限公司。