吳哥古蹟：高棉帝國的微笑（六）——塔松將軍廟

塔松將軍廟的西塔門，上面刻有四幅「高棉的微笑」的雕像。

（承上文）

        塔松將軍廟（Ta Som，又稱「達松將軍廟」和「塔遜寺」）位於東梅蓬寺的北面，昔日廟宇座落在闍耶塔塔迦湖（Jayatataka Baray）的東側。闍耶塔塔迦湖是高棉帝國最後築成的大型儲水池，為吳哥城東北面的城鎮提供食水，而人工湖的中央島廟為涅盤宮（Neak Pean，又稱「龍蟠宮」）。因為時間不足的關係，所以未能到涅盤宮參觀。

微笑中的闍耶跋摩七世，他是高棉帝國最著名的統治者之一，曾驅逐並征服來侵的占城人。

        來到塔松將軍廟的廟門外，會看到一座刻有人面的塔門，人面為四張微笑的面孔。這個親切而熱誠的面孔可說是吳哥古蹟中重要標誌，所以有「高棉的微笑」的稱呼，而向遊人展示笑容的是一位高棉皇帝。這位皇帝名為闍耶跋摩七世（Jayavarman VII），他是帝國最偉大的統治者之一。

廟宇的入口塔門，塔門上的塔樓早而倒塌下來。

中世紀時期的中南半島上，多個國家包括高棉、越南（Vietnam）、占城（Champa）、蒲甘（Pagan）和泰國（Thailand）等盤踞著半島，戰爭經常在土地上上演。1177年，占城大軍攻佔了高棉國都吳哥城，帝國正瀕臨亡國邊緣。在這個水深火熱之際，一位王子挺身而出，領導僅存的軍隊反抗外族的內侵。在他的英明領導下，高棉人不但奪回失去的土地，甚至反攻敵人的國土，占城不久被淪為高棉帝國的省份，而這位王子正是後來的闍耶跋摩七世。

塔松將軍廟的中央內院入口。

闍耶跋摩七世除了戰績輝煌外，在統治期間還大興土木，今天的吳哥古蹟中不少寺廟都是他籌建，而「高棉的微笑」成為他所興建的寺廟的標誌。塔松將軍廟只是皇帝計劃藍圖中的小部份，相傳是為了紀念其父陀羅尼因陀羅跋摩二世（Dharanindravarman II）而興建的小廟。與其子相比，陀羅尼因陀羅跋摩二世的記載可謂甚少。廟宇由闍耶跋摩七世於12世紀末期初建，再由其弟因陀羅跋摩二世（Indravarman II）進行擴建。

廟宇內倒塌了的藏經閣，位於中央內院的東北面。

廟宇西南角落上的小神龕用石柱。

塔松將軍廟屬於巴戎式（Bayon style）第三期建築。由於皇帝過度大興土木，這個時期的工程是在倉促下完工，質量也較前期差，所以塔松將軍廟的設計顯得十分簡單。廟宇由三個同心圍組成，最外圍的入口為東面和西面的人面塔門，步入塔門後沿著大道前進，四周皆為茂密的樹林。一路前進會來到廟宇的第二同心圍，入口為塔門外還保留護城河的遺跡。

塔松將軍廟內著名的雕塑，耳垂拉長的蒂娃坦女神。

巴戎式第三期的建築因工期倉卒，工程質量較差，惟一是蒂娃妲女神雕塑為最上乘的。

塔松將軍廟最外圍的東塔門，塔門被紋殺榕纏繞，形成一個另類的畫面。

        廟宇的中心區域由四座塔門與圍牆環繞著中央聖塔而成，而東北和東南的角落有兩座藏經閣，以及西北和西南角落有兩座用小神龕的石柱。中央聖塔內供奉著林伽，顯然是作為濕婆崇拜。離開神廟的中心區域後，來到塔松將軍廟的東塔門，一座絞殺榕（四樓木）所纏繞著，塔門上雕刻著觀音菩薩的山形牆。原本西塔門上也有相同的情況出現，但因樹木枯萎了而脫離被「絞殺」的命運。

（待續）

參考資料：

• Freeman, M., Jacques, C.（2009）。《吳哥深度旅遊聖經》。台灣：貓頭鷹出版社。
• 馮曉靈（2010）。《柬埔寨食玩買終極天書10-11完全版》。香港：長空出版有限公司。
• Tarling, N.（2003）。《劍橋東南亞史》。中國：雲南人民出版社。