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| 處死前的白多祿主教，為天主教福建宗座代牧，因1746年的禁教風波被捕，他是最早的在華殉教者。 |
（承上文）
康熙年期的天主教傳播以耶穌會為主，大量會士受到皇帝的重用，令他們在傳教事業上形成壟斷局面。當時，其他修會也試圖在中國分一杯羹，如方濟各會（Franciscans）、奧斯定會（Augustinians）和道明會（Dominican Order），所以不少傳教士以偷渡的方式潛入中國，他們裝扮為當地人並在村落間進行傳教。可惜，各修會之間為利益互相爭鬥，又不遵守中國政府的規則，結果引發了「禮儀之爭」及其後的禁教風波。
清世宗在1723年繼位，年號為「雍正」，上任後的皇帝所面臨的首要問題，正是因禮儀之爭所引發的政治和宗教風波，而最先爆發教案的地方是福安縣。福安縣因接近台灣，道明會在西屬台灣時期以偷渡方式潛入該地，並迅速發展起來，成為道明會在中國的重要鎮地。由於沒有中國政府的批准，以及對教士蠱惑人心的憂慮，所以福安是「教案」時常發生。
1723年的教案中，閩浙總督滿保驅逐了兩位傳教的道明會士，其後各州各縣也開始驅逐大量的傳教士，拆卸所有教堂，並嚴懲信教之徒。部份傳教士藏身起來以逃過被逐的命運，而被逐的教士被遣送到廣州後，再驅趕到澳門。因澳門並非列入禁教之列，故多數教徒遠赴澳門入教。自此，澳門成為潛入中國的傳教士的必經之路。然而，經過上次禁教後，福安縣的天主教活動還是屢禁不止，更大的教案也隨之而發生，而這次禁教之火蔓延至澳門，其震撼性可謂震驚中外。
事情又發生在1746年（乾隆十一年）的福安縣，福寧鎮臣李有用發現該區天主教有死灰復燃的情況，於是向福建巡撫周學健上報。經過周學健的搜查後，他發現在如此嚴厲的打壓下，傳教士以暗藏在教徒居所的暗室與地窖等地方，夜裡秘密與教徒的見面，可見他們已經為對付禁教作了長期的準備，而教徒人數竟達二千多人，情況遠比官員們想像中嚴重。
周學健在6月間派官兵進行搜捕行動，並逮捕了數位教士和一些教徒，但未能捕捉最重要的人物——福建宗座代牧（Vicar apostolic）白多祿主教（San Pedro Sans y Jordá）。不過，受審者在官員的嚴刑拷打（主要是虐打及拶刑）下，人們不敢再為主教提供藏匿處，不久白多祿在6月30日被捕，而被捕的道明會教士共有五名。周學健無視年紀老邁的白多祿進行無情嚴刑拷打，殘酷野蠻的審判長達共一年，而周學健也如願以償從得到重要的線索。
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| 《澳門紀略》中記載的「板樟廟僧」，即位於玫瑰聖母堂的道明會會士。（圖片來源：《澳門紀略》） |
白多祿主教指福建教區由澳門的玫瑰聖母堂（St. Dominic’s Church）管理，而其他七座教堂也分別管理其他教區，但不包括聖家辣堂（St. Clares’ Convent）及庇護聖母教堂。每年，白多祿主教都會派人把教徒名册、書信及教區所籌的550元從福安送到澳門玫瑰堂負責人，負責人會把銀子、鼻烟、葡萄酒、聖油和聖像等物品交給他們，以送回福安。教徒名册會轉交梵諦岡，而書信及籌金則由玫瑰堂保存。
白多祿的供詞引發新一輪的禁教風波，而各地逮捕的教士都供稱來自澳門，顯示了天主教的「禍根」來自澳門。白多祿被逮三個月後，香山知縣張汝霖於9月26日奉高宗皇帝的諭旨，查明澳門天主教的事情，並嚴懲引誘民眾入教之人。福安教案所爆發的禁教風暴，正慢慢地在澳門形成，這次澳門難以獨善其身……
參考資料：
- 吳志良、金國平與湯開建（2008年）。《澳門史新編（第四册）》。澳門：澳門基金會。
- 吳志良、金國平與湯開建（2009年）。 《澳門編年史：第二卷 清前期（1644 - 1759）》 。中國：廣東人民出版社。
- 郭衛東（2009年）。《從福安到澳門：1746 - 1747年的禁教案》。《文化雜誌（第71期）》。澳門：澳門文化局。
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