沿著遺跡，尋找望廈的回憶

        大隱於市，小隱於野，說的是澳門的歷史。澳門五百年，焦點落在舊城區，但小城的過去豈止於城牆內？百多年前，越過水坑尾門，一路向北，是澳門華人村落所在。望廈、新橋、沙梨頭、塔石……這些熟悉的地名源於消失的村落，儘管它們只是寧靜的小村落，也默默地編寫澳門歷史的一章。

        在眾村落中，位於美副將大馬路的望廈古村，規模數一數二，歷史悠久。雖然村不在，但遺跡依在，隱於鬧市的痕跡，憶念蓮峰山下的寧靜，訴說才子壯士的事蹟。望廈往事，與你一起回味。

望廈．大事紀

1632：望廈村內的觀音堂由閩潮人士創立，在此之前，村內的觀音古廟已經存在。

1715：趙友璧在望廈村逝世，他是初居澳門的宋代趙氏皇族後人。

1743：香山縣將縣丞衙署由前山寨遷入望廈村，以辦理華洋之間的訴訟。

1844：清政府與美國特使顧盛（Caleb Cushing）在觀音堂的石桌上簽署《中美望廈條約》。

1849：望廈村民沈亞米刺殺澳門總督亞馬留，相傳血案發生在蓮峰廟外。

1866：澳葡政府在望廈山上建造望廈炮台，作為防禦蓮花莖的工事。

1883：望廈村民組織「望廈鄉民知守義團」，反抗澳葡政府的入侵。

1900：澳葡政府漸漸控制望廈村，並在村內開闢街道、修建住宅，昔日的古村成為歷史。

屬於廈門人的村落？

        望廈山下，車水馬龍，高樓林立，難以相像，這裡曾經是寧靜的望廈古村。今天在美副將大馬路上，除了觀音堂之外，還有一座俗稱「觀音仔」的觀音古廟。一街兩廟，有何用意？

        相傳，望廈村早在明代已經建村，早期村內只有觀音古廟，供村民參拜。其後，愈來愈多自福建、潮州等地的人士聚居望廈，本地村民不許外藉村民入廟參拜，於是激起他們另建新廟，那就是今天的觀音堂。據說，「望廈」一名有「回盼福建廈門」之意。另外，村落又名「旺廈」，顧名思義是興旺廈門，由此可見村民以閩潮人士居多，難怪觀音堂的紫煙後來勝過古老的觀音古廟！

        到底百年前望廈村民的生活是怎樣的？事實上記載並不多，但在零散的記憶碎片中可窺看村民的日常。在觀音古廟附近，保留僅餘的矮房民舍，分散於望廈山腳，而村內的小街陋巷約有二、三十條，有如迷宮一樣，但今天仍保留的街巷已是寥寥可數。村民耕田而食，鑿井而飲。在村落以南一帶是農田沼澤，阡陌相望，村民在此耕種。當時，澳門農田出產除了稻米、瓜菜之外，還有茉莉、西番蓮、鳳尾草、西洋牡丹等花草。至於食水，人們多飲用「井泉龍王」的大水井。村民們住在望廈的山邊，家中有屋又有田，生活樂無邊。

官大人曾在此！

        住在望廈村皆是鄉民百姓，但在1743年，香山縣縣丞被派駐望廈村，成為唯一官員長駐的澳門村落。所謂「縣丞」，相當於今天的副縣長，一般來說，分派縣丞到外地，意味該地區需要特別的管理手段。

        澳門向來是華洋雜處的地方，但華人與葡萄牙人之間的事務和糾紛，一直到棘手的問題。1731年，兩廣總督郝玉麟奏請設立香山縣縣丞，而衙署則設在前山寨。然而，由於華洋間發生數件嚴重案件，縣丞衙署在1743年遷到更近澳門的望廈村，加強對澳門的管理。雖然香山縣縣丞只是正八品官，並隸屬於「澳門海防軍民同知」，但幾乎擁有澳門大部份的管治權，絕非閒官一名！然而，望廈縣丞衙署因為倒塌，而遷到澳門城內的民宅。


「父子登科」的皇族後裔

        據說，望廈村內的戶口曾經有五百多家，與龍田村成為最大的華人村落。村內以何氏、沈氏、黃氏、許氏及趙氏的人數最多，而各個氏族皆建立宗祠。

        「未有望廈村，先有何家祠」，何氏族人在望廈擁有最悠久的歷史，相傳在數百年前，他們的先祖已從光州（今河南）南下，來到望廈定居，而何氏宗祠位於觀音古廟附近，更是唯一現存的望廈宗祠。然而，數到望廈最出眾的望族，不得不提趙氏家族，他們可是宋太宗趙匡義的後裔，名副其實是皇族後人！

        雖然早在1386年，趙氏族人趙彥被派到香山任知縣，但直到1642年，趙友璧正式在澳門定居，成為初居澳門的趙氏後人。趙氏家族不但是皇族後裔，更開創澳門教育界的先河。當年，趙元輅成功考上廣東鄉試，成為望廈首位舉人，可惜天妒英才，他在京師參與會試時逝世。父親的遺願終由兒子繼承，趙元輅的長子趙允菁果然不負所望，同樣做「老爺」（舉人的俗稱），並授予擔任教職，被稱「澳門最早的教師」。

        昔日，「趙家廟」不但是趙氏的宗祠，更是望廈村內的書塾，學生「主攻」四書五經、經史子集等科舉基礎。趙氏門下的弟子，一些後來成為知名人士，如才子招子庸、太史曾望顏及陳景華等人，可見望廈趙氏奠下澳門教育界的起始。

望廈村的最後歲月

        望廈村僅是澳門的一條小村落，但亦難擋時代洪流的衝擊。鴉片戰爭後，清朝政府在1843年與美國特使顧盛，在澳門觀音堂簽訂《中美望廈條約》。這個諷刺味十足的不平等條約，不僅揭開中國百年衰落的序章，也敲響望廈村的喪鐘。

        香港開埠後，澳門經濟一落千丈，為了挽回形勢，在1846年上任的澳門總督採取強硬的手段，不但向澳門城外擴張，亦設法奪得澳門的管治權。1849年，澳門總督亞馬留（João Maria Ferreira do Amaral）要求望廈村民遷移祖墳，以便開闢馬路，並表示以一兩四白銀作補償，但他們不從，於是下令挖墳開路。此舉激起村民沈亞米的憤怒，於是他與同夥一起在總督巡邏時刺殺他。然而，亞馬留的副官美基士打（Vicente Nicolau de Mesquita）成功逃跑，其後更率兵越過關閘，攻佔北山嶺炮台，逼使清朝官員審訊及處死沈亞米。

        亞馬留事件發生後，華人村落與澳葡政府的對抗日漸白熱化。1866年，澳葡政府在望廈山上修建望廈炮台，與馬交石炮台一樣，防衛來自北面——清政府的威脅。面對澳葡政府的入侵，望廈村民也不能坐以待斃。當龍田村在1883年被澳葡政府佔領後，望廈村民自組「望廈鄉民知守義團」，在城隍廟址設立團部，進行反抗。當時，力主抵抗的兩廣總督張之洞奏稟皇帝，盛讚望廈村民奮力抗敵的事跡。

        儘管如此，望廈村依然寡不敵眾，隨著澳葡政府在1890年之後，在村落開闢美副將大馬路。諷刺的是，美副將大馬路正是當年攻打北山嶺的美基士打上校。往後，望廈村已經納入澳葡政府的範圍之中，村落早以消失。


村，消失之後

        踏入二十世紀，澳葡政府在望廈古村開闢新街區，但大部份土地尚未發展，該區只有港澳富商唐麗泉的「唐家花園」、六和水廠的水塘、望廈方濟各堂，以及炮竹廠和寶血蚊香廠等。

        由於望廈在當時算是一片平原，1926年舉行盛大的「澳門實業展覽會」，相當於今天的工展會，場內搭建六十多個「展館」，展出596種工商貨品。展會之盛大，絕對今天的展覽遜色，「大搞」會展來發展本地市場的想法，在百年前已經在進行中。其後在1928年再次舉行，規模更盛大。

        在三十年代起，澳門郵電司在美副將大馬路建造宿舍平房。在網絡普及之前，郵政服務不論在規模和人手上，都是相當龐大，所以在新開闢的望廈區有不少平房，供郵電司職員居住。另外，在望廈區亦設有兵營，葡萄牙士兵在1974年撤退之前，這些地區皆為軍事禁區。

        儘管望廈村經歷城市化發展後，面貌早已面目全非，但相較其他村落，一些遺跡如廟宇、宗祠及街巷依然保留，連徹底消失在地平線上的龍田村，村內的武帝廟亦遷到望廈觀音堂的花園中，使華人村落的歷史得以保留下來。

一磚一瓦皆故事

        今天在美副將大馬路附近，看到殘舊的民舍牆壁，那是當年望廈村民的生活痕跡。儘管遺跡不會說話，但它們的故事卻盡在「不言」中，向世人憶述古村的回憶，而歷史正是由此編織。很多人談論文物保育，想起是如何活化舊建築，但忽略最基本的原則：保護文物的價值。價值，不僅是遺跡的外觀，更是它們的故事和內涵。一磚一瓦一故事，留下過去的痕跡，用語言把它的故事說給後人。一個簡單的動作，足以拯救無數遺跡於遺忘之中。

（本文刊登於《梳打雜誌（第79期）》2015年11月號）